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汉献帝刘协死后曹叡是怎样对待他的

发布时间:2019-12-09 19:40:19 阅读: 来源:蒸压釜密封圈厂家

汉献帝刘协的一生,可以说前半生是痛苦的,后半生才终于得到了一丝安宁,当他还是天子的时候,总会成为别人手中的筹码,身为皇帝实为傀儡,这样的日子着实让他备受折磨。而退位之后,到了自己的封地,才终于像一个正常的人一样,学医济世,比在皇宫的生活好了太多。他死的时候,是魏明帝曹叡在位,那么曹叡又是怎样对待他,安排他的葬礼呢?

首先,我们从青龙二年看看曹叡对于刑罚的改革。青龙二年二月,曹叡下诏认为用过多的鞭刑作为官方刑罚,导致了很多冤假错案,也会让更多无辜的人丧生。曹叡强调要减少鞭刑的使用次数,规范鞭刑使用制度并记载于典令中。

三月,山阳公也就是汉献帝薨逝了,那位和曹操曹丕一直“较劲”的人去世了。曹丕对汉献帝比较优厚,那曹叡是如何对待他呢?答案是更优厚。

一:曹叡下诏哀悼

根据记载,曹叡素服在首都发丧,并派遣使节前去山阳公的封国典护丧事。因山阳公薨逝,曹叡还曾大赦天下。四月京师出现传染病,并且崇华店发生灾难。同月曹叡为曹丕进行祭祀活动,同时追谥山阳公为汉孝献皇帝,用汉朝的礼仪下葬,我们所说的献帝就是曹叡追谥的。本文我们主要根据一些资料看看汉献帝去世的始末。

根据《献帝传》记载,曹叡得知献帝薨逝以后,更换了素服并率领群臣为献帝而哭,派遣使节和洽前去献帝封国进行祭奠,还派遣崔林去监护汉献帝的丧事。曹叡为献帝亲自下诏认为:孔子曾大嘉称赞尧舜的禅让行为,认为禅让是大圣之美事。献帝能够了解汉朝的运数,并正确禅让曹丕顺承天命。

曹丕因此命令汉献帝在封国内行汉朝的正朔,祭祀天地和祭奠先帝都用天子的理解,尚书不称臣的殊荣,这也是舜回馈尧的大义。

当年尧驾崩,四海都如丧考妣,遏密八音(皇帝死后乐器停止演奏,指皇帝崩殂或国家元首死去),最终尧下葬使用了王的礼节。现如今有人上奏让我用诸侯王的礼节进行哀典,这并非是顺承了古制和先帝的意愿。特此追谥山阳公为汉献帝。

二:明帝在文帝庙的祭祀

曹叡发表完了观点后,还派遣太尉将此事承给文帝庙中进行祭祀。

曹叡在此祭祀中认为自己根据古制,不忘初心,因此仿效先代的君王,为尊为亲。现如今汉献帝病逝弃国,有人建议丧事应该按照诸侯王的礼节操办,但是汉献帝知天命将在他自己那里终结,传国祚,禅大位,以至于让我能够成就地位,这是一大美德。

曹叡强调,黄初年间接受了献帝禅让之后,命令献帝在封国内行汉朝正朔,祭祀天地祖宗的礼乐制度都根据汉朝礼节。这是舜和禹之间的大义。

曹叡然后引经据典总结一大堆,表示自己受了前人的功劳,绝不能忘,一定按照合理的礼制祭祀献帝的神灵。在祭奠活动中,我将要为献帝重新准备他的玉玺等一切物品。派遣司徒,司空前去祭奠和护丧,光路大夫和大鸿胪为辅使,将作大匠和复土将军主管献帝的陵寝,并且在祭奠仪式中设置百官,车队,旗帜,礼服陪葬,一切都按照汉朝的模式去做。丧葬所用的费用都由大司农安排。

曹叡还要求汉献帝的后嗣按要求继位山阳公,保持正统,永远成为魏国的座上宾。

三:立册回顾献帝一生并致哀

曹叡在文帝庙祭祀后,还特意将献帝一生事迹记录在册表示自己对其无限哀思。

册中记载:当年皇天降难于汉朝,逆贼董卓,肆虐无道,焚烧京都,劫了皇帝的大驾。因此国内极不稳定,奸雄四起。皇帝从西京,只求安定,是想要回到洛阳,不久之后又驾幸许昌,如此和曹操就建立起了深厚的情感(囧)。在许昌献帝一共待了十八年,在这十八年中,皇师所向披靡,扫除寇贼,全国趋于太平。献帝理解曹家的功劳,封曹操为魏王,建立了封国。曹丕继王位之后,献帝又爱他的仁德功绩,于是就想顺承天意,让曹丕成就大统。禅位之事也是汉和魏天地合宜,符合礼法,上下同心的必然结果。

自从朕承继大统之后,汉献帝的做法让朕了解了尧舜禅位之事的伟大。让我能够继承夏朝,商朝,周朝的德行,这是献帝的又一大功劳。现如今献帝崩殂,驾鹤西去,因此要进行最后的祝福,朕一定尊重献帝的在天之灵,弘扬美德,国泰民安,百姓安居乐业来将不朽的殊荣无限传递下去。魂魄也有灵性,朕再次致哀。

八月,汉献帝被葬在了山阳国内,陵寝命名为禅陵,并在陵寝附近设置园邑。献帝下葬那天,皇帝扶着致哀的素冠悲伤欲绝。因汉献帝的嫡子早逝,因此汉献帝的嫡孙继承了山阳公的爵位。

以上就是曹叡根据汉献帝驾崩的所作所为,主要内容有得知献帝薨逝时下诏表示哀悼,在文帝庙中进行祭祀,著册对汉献帝进行高度评价。

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